Eka Kurniawan, Surealisme dan Kekelaman Hidup

Buku-PerempuanPatahHati-1

Perempuan Patah Hati yang Kembali Menemukan Cinta Melalui Mimpi

sumber gambar

Membaca Eka Kurniawan, saya seakan diingatkan kembali pada masa-masa SMA dahulu di mana saya kerap kali menghabiskan waktu di perpustakaan mencari buku-buku cerita yang menarik. Salah satu buku kesukaan saya, adalah buku Malaikat Jatuh karya Clara Ng. Dalam buku tersebut, terdapat beberapa cerita yang dikemas dalam satu buku. Ada satu hal yang jelas terasa dari tiap cerita tersebut; nuansa surealis nan kelam.

Begitupun buku Perempuan Patah Hati yang Menemukan Cinta Melalui Mimpi karya Eka Kurniawan. Buku ini berisikan beberapa cerita pendek dengan nuansa kelam yang kental. Yang membuat setiap pembacanya lalu merenungi kelamnya kehidupan, betapa kehidupan mampu mengombang-ambingkan dan menginjak-injak anak manusia. Entah ada apa antara sastra surealis dan kekelaman hidup, namun keduanya kerapkali disandingkan bersamaan. Karena tidak hanya Clara Ng dan Eka Kurniawan, banyak penulis sastra lain yang gemar mengangkat cerita mengenai borok dan bobroknya kehidupan dan mengemasnya dalam berbagai metafor di dunia yang surealis. Seperti Seno Gumira Ajidarma dalam bukunya Penembak Misterius. Atau Djenar Maesa Ayu dalam bukunya Mereka Bilang Saya Monyet.

Mungkin keterkaitan erat antara sastra surealis dan kekelaman hidup ini berangkat dari asumsi (yang hampir selalu tepat) bahwa melankolia, atau kesedihan, mendorong kreatifitas seseorang dalam menciptakan karya seni. Dan bukankah dari kekelaman hidup tersebut, kesedihan dan melankolia berasal? Namun bagaimanakah pola hubungan antara kesedihan dan kreatifitas atau sastra dan kekelaman hidup? Apakah sastra surealis yang bagus selalu mengisahkan tentang kehidupan yang kelam? Apakah untuk mendapatkan dorongan kreatif dan menciptakan karya tulis yang bagus, seorang penulis harus menjadi sedih dan tenggelam dalam melankolia?

Bagaimanapun pola hubungannya, terdapat satu hal yang dapat kita sepakati bersama. Bahwasanya sastra, terutama yang bersifat surealis, dan kelamnya kehidupan, dapat berpadu dengan sangat indah. Ada sesuatu yang magis, yang dapat mempengaruhi jiwa kita kala membaca karya sastra yang seperti ini. Karya-karya ini menyampaikan sudut pandang tertentu, gagasan tertentu yang lalu terpatri dalam benak kita karena diselimuti dengan diksi dan gaya penceritaan yang estetis.

Begitupun Eka Kurniawan dan karya-karyanya yang surealis dan kelam. Mereka berhasil mempengaruhi jiwa saya pada tingkat yang sungguh mendalam. Karena Eka Kurniawan, telah berhasil mengawinkan sastra dan melankolia sedemikian rupa dan sedemikian indahnya.

Advertisements

Jatuh Cinta Pada Omong Kosong Seno Gumira Ajidarma

25035998_1714955998555316_5216702354719506432_n

Kitab Omong Kosong

sumber gambar

Saya tidak bisa berhenti jatuh cinta pada buah karya dari sang maestro, cerpenis nasional, Seno Gumira Ajidarma. Ia adalah sosok cinta pertama saya di dunia sastra, yang membawa saya bertualang mengarungi indahnya kata dan makna yang terselip dalam banalnya kehidupan. Cerpennya ‘Dilarang Menyanyi di Kamar Mandi’ telah dengan sukses mengajarkan saya untuk mencintai sastra. Maka napas saya memburu  ketika saya mendapatkan Kitab Omong Kosong karya SGA, tak sabar ingin melalap habis buah karyanya ini.

Cerita dalam buku setebal 446 halaman ini terbagi menjadi tiga bagian yang terkoneksi satu sama lain. Bagian pertama menceritakan kisah dari level elit kerajaan. Tokoh-tokoh yang terlibat adalah tokoh dalam kisah Ramayana seperti Rama, Sinta, Rahwana, Trijata, Hanuman dan lainnya. bagian ini bercerita mengenai awal dari peristiwa persembahan kuda yang memporak porandakan seluruh negeri. Bagian kedua menceritakan perjalanan Satya dan Maneka, dua rakyat jelata yang berkelana bersama karena situasi. Bagian ini menggambarkan dampak dari tragedi persembahan kuda yang dilakukan oleh para elit kepada rakyat jelata. Sedangkan bagian ketiga menceritakan isi dari kitab omong kosong dan berbagai pelajaran yang dapat digunakan untuk menjelaskan dunia dan segala perilaku rasional dan irasional penghuninya. Bagian ini sarat dengan pembelajaran dan filosofi jawa yang sangat menarik, menambah pemahaman pembacanya akan dunia dan kehidupan. Tidak seperti bagian pertama yang memiliki setting fiksi yang kental dan bagian kedua yang memiliki setting realita kehidupan sehari-hari. Bagian ketiga berada diantaranya. Menjelaskan batasan yang kabur antara fiksi dan realita dalam kehidupan.

Membaca Kitab Omong Kosong, seperti halnya membaca karya-karya SGA lainnya, memperkaya kita akan wawasan kehidupan. Bukan hiburan semata, SGA juga mengirimkan berbagai pesan terselubung melalui Kitab Omong Kosong, mengenai hubungan kuasa yang kini terjadi antara penguasa dan rakyat. Bagaimana intrik politik dapat melibas begitu banyak aspek kehidupan masyarakat. Bagaimana pergolakan elit bisa memicu api-api yang terpendam. Dan bagaimana semua ini hanyalah omong kosong belaka yang kita pupuk dengan keseriusan. Pilihan diksi SGA yang kaya, dan alur cerita yang mengalir dalam dunia imajinatif SGA pun menambah debar saat membaca buku ini. Kitab Omong Kosong telah membuktikan, bahwa julukan sang maestro sastra yang tersemat di sosok ini merupakan suatu kemutlakan.

Pada akhirnya, cinta pertama memang akan selalu hidup meski apinya kini mulai terbagi dengan cinta-cinta yang lain, yang lebih baru dan lebih membara. Namun Seno Gumira Ajidarma dan karyanya, ternyata tetap berhasil menjadi yang paling bara dalam hati meski telah belasan tahun terlewat sejak saya tersirap dalam cerpennya di halaman majalah Horizon yang menguning.

Pusara pusaran

Suatu hari, embus angin di tengkukmu akan terlalu nihil untuk kau sadari. Karena seluruh pencerapan indramu terhisap utuh ke dalam pusaran di dadanya yang sungguh kau harap tidak akan malih jadi pusara.

Sungguh, kau tidak ingin mengadakan upacara pemakaman lagi.

Kau tidak mau menabur helai kelopak bunga di atas tanah merah yang basah, ditemani lantunan doa, air mata, dan mungkin sedikit sumpah serapah. Memakamkan kenang itu berat. Meski untuk Dilan, rindu lebih berat.

Jangan buat aku menggali kubur. Tanah pemakaman ini sudah terlampau sesak.